《宿仙山朝元观题示》

原文展示

宿仙山朝元观题示
作者: 王恽 〔元代〕

太行北走开四门，川原落落风烟屯。
仙山西峙如虎踞，石岭东抱犹龙奔。
道林中蟠百馀亩，顾揖殿寝何雄尊。
仙翁得仙事惝慌，碧霞洞主玄元孙。
百年朝元去不返，宝箓秘泄风雷燉。
阴灵诃护石坛古，老雨留渍苍苔痕。
缅怀矫矫东瀛老，变化能大天溟鲲。
谢公本是济时具，谁使卧老东山墩。
丰碑不愧蔡邕笔，再拜遗像俨以温。
我来夏交树阴翳，万橘翠琐芬兰荪。
平生素有林壑癖，苦厌圜圚埃霾昏。
每来福地爱潇爽，跬步乃与仙凡分。
山川景气得人胜，喜对羽客开清樽。
夜深静卧月东出，林影布地翻瑶琨。
天风吹空万籁息，明星当上手可扪。
恍然人境两奇绝，月露一洗清心魂。
世间尘土几千丈，有梦不到瑶台垠。
人生几何胡不乐，例自局束驹服辕。
惜哉清景不可驻，一声啼鴂开林烟。
明朝人事随日出，坐看蚁穴蜂衙喧。

白话文翻译

这首诗描绘了太行山北面的壮丽景色和仙山朝元观的宁静氛围。诗人感叹自然的雄伟和人事的繁杂，表达了对仙境的向往和对人生短暂的无奈。诗中提到的仙翁和碧霞洞主，反映了道教文化的影响。诗人希望在喧嚣的世界中找到一片清净之地，享受自然的美好，抒发自己对生活的热爱和对理想境界的追求。

注释

1. 太行: 太行山，位于中国北方的一座山脉。
2. 仙山: 仙人所居之山，象征着理想的修道之地。
3. 道林: 道教的树林，暗指道教的修行环境。
4. 碧霞洞: 道教名山中的一个洞，传说是神仙居住的地方。
5. 朝元: 指朝拜元始天尊，表达道教的信仰。
6. 蔡邕: 东汉著名书法家，诗人用其名字象征文化的传承。

诗词背景

作者介绍:
王恽，元代诗人，生于元朝时期，擅长诗歌与书法。其作品多描写山水，具有浓厚的道教色彩，常以自然景观表达个人情感。

创作背景:
此诗作于王恽游览仙山朝元观时，意在表达他对道教文化的敬仰及对自然景色的热爱，反映了他追求超脱与宁静的心境。

诗歌鉴赏

王恽的《宿仙山朝元观题示》不仅仅是一首描写自然美的诗，更是一种哲学思考的体现。诗人在壮丽的山河间，深刻反思人生的意义，探讨人与自然、仙凡之间的关系。开篇描绘太行山的壮观，随后转向仙山的宁静，形成鲜明对比，展现了诗人内心的矛盾与追求。诗中提到的仙翁和碧霞洞主，代表了理想的精神境界，是诗人心灵的寄托。后半部分的描写则更为沉静，展现了夜晚的宁静与自然的和谐。诗人通过对月光、星辰的描绘，营造出一种超脱尘世的氛围，强调了人境与自然的奇妙交融。全诗在描写中包含了对人生的哲思，终结在对清景的惜别，生动地反映了诗人对美好生活的向往与对现实的无奈。

诗词解析

逐句解析:

• 太行北走开四门: 描绘太行山的壮观，象征四通八达的景象。
• 川原落落风烟屯: 描绘河流与原野的景色，展现自然的广阔。
• 仙山西峙如虎踞: 仙山高耸，形似虎踞，象征着威严和神秘。
• 石岭东抱犹龙奔: 石岭如龙奔腾，体现了自然的动感与活力。

修辞手法:
全诗运用了大量的比喻，如“仙山如虎踞”、“石岭如龙奔”，通过形象的描绘，让读者感受到山川的壮丽与灵动。此外，对仗工整的句式增强了诗歌的韵律感，使诗歌更具艺术魅力。

主题思想:
本诗表达了诗人对自然的热爱、对理想生活的向往以及对人生短暂的感慨，折射出道教文化中追求自然和谐的思想。

意象分析

意象词汇:

• 太行: 代表雄伟的自然。
• 仙山: 象征理想的修行之地。
• 碧霞洞主: 体现神秘的道教文化。
• 明月: 代表宁静与内心的清澈。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中提到的“碧霞洞主”指的是哪个文化？

   • A. 佛教
   • B. 道教
   • C. 儒教
   • D. 其他

2. 下列哪一句描绘了山川的壮丽景色？

   • A. 百年朝元去不返
   • B. 仙山西峙如虎踞
   • C. 世间尘土几千丈
   • D. 每来福地爱潇爽

答案: 1. B 2. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐:

• 李白的《将进酒》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比:
与王维的《山居秋暝》相比，王恽的诗更多地通过对道教文化的表达，展现了人与自然的和谐，而王维则更侧重于个人情感的细腻描绘。两者都体现了对自然的热爱，但侧重点有所不同。

参考资料

推荐书目:

• 《元代诗词选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《道教文化与文学》