《被召观三圣御书诗》

原文展示

列圣多能备，俱留乙夜勤。 出图天与画，观迹帝成文。 露洒纷仙液，鸾回杂瑞群。 毫均五色丽，书对十行分。 玉轴罗新帙，芝泥俨旧薰。 嗣皇尊世哲，金匮冠攸闻。

白话文翻译

历代圣君多能完备，都留下深夜勤奋的痕迹。 天赐的图画，帝王的笔迹形成了文字。 露水洒落如同仙液，鸾鸟回旋在吉祥的群中。 笔毫均匀地染上五色，书写对仗分列十行。 玉轴装订的新书，芝泥封印保留着旧时的香气。 继承皇位的君主尊崇世间的智者，金匮中的典籍冠绝所闻。

注释

• 列圣：指历代圣君。
• 乙夜勤：指深夜勤奋工作。
• 出图天与画：天赐的图画。
• 观迹帝成文：观察帝王的笔迹形成文字。
• 露洒纷仙液：露水洒落如同仙液。
• 鸾回杂瑞群：鸾鸟回旋在吉祥的群中。
• 毫均五色丽：笔毫均匀地染上五色。
• 书对十行分：书写对仗分列十行。
• 玉轴罗新帙：玉轴装订的新书。
• 芝泥俨旧薰：芝泥封印保留着旧时的香气。
• 嗣皇尊世哲：继承皇位的君主尊崇世间的智者。
• 金匮冠攸闻：金匮中的典籍冠绝所闻。

诗词背景

作者介绍：宋祁（998-1061），字子京，北宋文学家、政治家。他的诗文以清新脱俗、婉约细腻著称，尤以诗才闻名。此诗是他在被召观览三圣御书时的感慨之作。

创作背景：宋祁在朝中任职期间，有机会观览历代圣君的御书，感慨于历代帝王的勤政和文化遗产，遂作此诗以表达对历代圣君的敬仰和对文化传承的重视。

诗歌鉴赏

这首诗通过对历代圣君御书的描述，展现了作者对文化传承的深刻认识和对历代帝王的敬仰。诗中“列圣多能备，俱留乙夜勤”一句，既表达了对历代圣君勤政的赞美，也暗示了文化传承的不易。“出图天与画，观迹帝成文”则进一步以天赐图画和帝王笔迹来象征文化的神圣和权威。后文通过“露洒纷仙液，鸾回杂瑞群”等意象，描绘了一幅文化繁荣、吉祥如意的景象，体现了作者对文化传承的美好愿景。整首诗语言典雅，意象丰富，情感深沉，是一首典型的宋代宫廷诗。

诗词解析

逐句解析：

1. 列圣多能备，俱留乙夜勤：历代圣君多能完备，都留下深夜勤奋的痕迹。
2. 出图天与画，观迹帝成文：天赐的图画，帝王的笔迹形成了文字。
3. 露洒纷仙液，鸾回杂瑞群：露水洒落如同仙液，鸾鸟回旋在吉祥的群中。
4. 毫均五色丽，书对十行分：笔毫均匀地染上五色，书写对仗分列十行。
5. 玉轴罗新帙，芝泥俨旧薰：玉轴装订的新书，芝泥封印保留着旧时的香气。
6. 嗣皇尊世哲，金匮冠攸闻：继承皇位的君主尊崇世间的智者，金匮中的典籍冠绝所闻。

修辞手法：

• 比喻：如“露洒纷仙液”将露水比作仙液，增强了意象的美感。
• 对仗：如“毫均五色丽，书对十行分”中的对仗，使诗句更加工整。

主题思想：

整首诗通过对历代圣君御书的描述，表达了对文化传承的重视和对历代帝王的敬仰，体现了作者对文化繁荣和吉祥如意的愿景。

意象分析

意象词汇：

• 列圣：历代圣君，象征权威和智慧。
• 乙夜勤：深夜勤奋，象征勤政和努力。
• 出图天与画：天赐的图画，象征文化的神圣和权威。
• 露洒纷仙液：露水，象征清新和纯净。
• 鸾回杂瑞群：鸾鸟，象征吉祥和美好。
• 毫均五色丽：五色，象征丰富和多彩。
• 玉轴罗新帙：玉轴，象征高贵和珍贵。
• 芝泥俨旧薰：芝泥，象征传统和历史。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“列圣多能备”中的“列圣”指的是什么？ A. 历代圣君 B. 列队中的圣人 C. 列出的圣书 D. 列出的圣物

2. “出图天与画”中的“出图”指的是什么？ A. 出现的图画 B. 天赐的图画 C. 出版的图书 D. 出现的图案

3. “露洒纷仙液”中的“仙液”指的是什么？ A. 仙人的液体 B. 露水 C. 仙人的饮品 D. 仙人的药物

答案：1. A 2. B 3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 苏轼《和子由渑池怀旧》：表达对文化传承的感慨。
• 王安石《泊船瓜洲》：表达对故乡的思念和对文化传承的重视。

诗词对比：

• 宋祁的《被召观三圣御书诗》与苏轼的《和子由渑池怀旧》都表达了对文化传承的重视，但宋祁的诗更加注重对历代圣君的敬仰，而苏轼的诗则更加注重个人情感的抒发。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了宋祁的多首诗作，可深入了解其诗风。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解宋祁的创作背景。