《丙寅岁秋再抵长松奉等慈师入城作诗记一时事》

诗词名称: 丙寅岁秋再抵长松奉等慈师入城作诗记一时事

作者: 李薰 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示

前来送师归，今日迎师去。
送迎我何劳，师乃困行路。
天公将归谁尤，耗释此下土。
一水祸未忘，旱势复如许。
小民惟怨咨，惜莫知其故。
径须凭佛力，庶可回帝怒。
自怜操持约，一念寄香缕。
氤氤才上彻，云色暗窗户。
数声跳珠急，忽已忘处所。
老僧笑谓我，水旱要有数。
德非与天通，造请辄违拒。
官岂真德人，天意遽相与。
更看鞭雷公，滂沛逐飞双。
定身固如如，未始间行住。
抗走不少停，政恐尘埃污。
倾心太平日，十五一风雨。
官既罢迎送，师亦得安处。
我闻低头谢，勤尔相诲语。
作诗书长松，来者尚有取。

白话文翻译

今天，我前来迎接老师的到来，想起昨日的送别，不禁感慨。送迎之间何需劳累，老师的旅途本已疲惫。天公的意图归属何方，眼下的苦难与这片土地息息相关。水灾的祸患尚未忘却，旱灾的局势又如昔日。百姓们只会发怨言，却不知其根本原因。若想平息天怒，唯有寄托于佛的力量。自我感叹操持的约定，一念之中寄托了对安宁的渴望。氤氤的云气才刚浮现，窗外的天色已显暗淡。几声急促的雨珠落下，转瞬间我已忘却了所在。老僧笑着告诉我，水旱的变迁是有规律的。德行并非与天相通，乞求反而会被拒绝。官员岂能真心为民，天意却总是难以捉摸。更要看那雷公的鞭策，滂沛的雨水驱散飞扬的尘埃。心态坚定如山，不曾间断行止。尽管脚步匆匆，唯恐尘埃污浊。期盼太平的日子，风雨来临也不再畏惧。官员已经停止迎送，老师也能在此安居。我听见低头致谢，恳请您多多教诲。作诗书写长松，后来的来者依然有所收获。

注释

• 师：指老师。
• 天公：指天意或自然。
• 水祸：指水灾。
• 佛力：指佛教的力量，用以祈求平安。
• 氤氤：形容云气弥漫的样子。
• 跳珠：形容雨水落下的声音。

典故解析

• 水旱：古代常用以描述自然灾害，反映了农民对天灾的无奈。
• 德非与天通：强调个人的德行与天命之间的关系，反映了儒家思想。

诗词背景

作者介绍：李薰是宋代的一位诗人，生活在社会动荡的时期。其诗歌常反映社会现实和个人情感，具有深刻的思考和观察能力。

创作背景：这首诗作于丙寅年秋天，正值社会动荡时期，农民遭受水旱之灾，诗人借迎接老师之际，表达对时局的关心和对百姓苦难的同情。

诗歌鉴赏

这首诗通过迎送师长的场景，巧妙地引入了当时的自然灾害和社会动荡。诗人在送迎之间，流露出对老师的敬重与对社会的关切。开头两句以送迎为线索，生动描绘了老师的困乏，接着转入对自然灾害的反思，表现出诗人对民生疾苦的忧虑。

诗中多次提及天意与个人德行的关系，反映出一种对命运的思考。老僧的教诲更是点出自然规律，强调人应顺应而为。后半部分则用雷公的比喻，描绘雨水带来的清新与希望，象征着对未来的向往与追求。

整首诗情感真挚，言辞简练，既有个人情感的寄托，也有对社会现象的深刻洞察，体现了李薰对人生与自然的哲学思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 送迎之间的疲惫，映射出老师的行程艰辛。
2. 水灾与旱灾的交替反映了自然的无常与不易。
3. 诗人对百姓苦难的同情，表达了对自然灾害根源的思考。
4. 佛力的寄托体现了诗人对超自然力量的依赖与期望。
5. 氤氤的云气暗示了即将来临的雨水，象征希望。
6. 老僧的教诲揭示了自然规律，反映出对命运的思考。

修辞手法：

• 比喻：将自然现象与人的命运相联系，增强诗的哲理性。
• 对仗：如“送迎我何劳，师乃困行路”，增强了诗的韵律感。
• 拟人：将自然现象拟人化，增强了情感的表现力。

主题思想：整首诗表达了对自然灾害的无奈和对民生苦难的关怀，体现了诗人对命运与德行之间关系的思考，以及对未来的希冀。

意象分析

意象词汇：

• 师：象征知识与道德的引导。
• 水旱：代表自然灾害，反映民生困苦。
• 佛力：象征希望与信仰的寄托。
• 雷公：象征自然力量与变化。

互动学习

诗词测试：

1. 这首诗主要描绘了什么主题？

   • A. 送别
   • B. 自然灾害
   • C. 孤独

2. 诗中提到的“老僧”主要是用来表达什么？

   • A. 对自然规律的理解
   • B. 对老师的尊敬
   • C. 对个人命运的思考

3. “氤氤才上彻”中的“氤氤”形容的是？

   • A. 雾气
   • B. 云气
   • C. 水流

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》
• 白居易《卖炭翁》

诗词对比：

• 李薰与杜甫的作品同样反映了对民生疾苦的关注，但李薰更强调对命运的哲理思考，而杜甫则以直白的情感表达了对国家和人民的忧心。

参考资料

• 《宋诗选》《中国古典诗词鉴赏》
• 《李薰诗集》