」何以异于是？下一句是什么
」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。上一句是什么
」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。下一句是什么
世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。上一句是什么
世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。下一句是什么
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。上一句是什么
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。下一句是什么
六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。上一句是什么
六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。下一句是什么
六经者非他，吾心之常道也。上一句是什么
六经者非他，吾心之常道也。下一句是什么
其主于身，谓之心。上一句是什么
其主于身，谓之心。下一句是什么
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。上一句是什么
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。下一句是什么
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。上一句是什么
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。下一句是什么
君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊「乐」也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。上一句是什么
」阁成，上一句是什么
」阁成，下一句是什么
一也。上一句是什么
一也。下一句是什么
不务守视享用其产业库藏之实积，上一句是什么
不务守视享用其产业库藏之实积，下一句是什么
不知求六经之实于吾心，上一句是什么
不知求六经之实于吾心，下一句是什么
世之学者，上一句是什么
世之学者，下一句是什么
为君臣之义，上一句是什么
为君臣之义，下一句是什么
为夫妇之别，上一句是什么
