《答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫》

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答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫
作者：韩维 〔宋代〕

人生会有本，本得求自忘。
缘来与之俱，源壮流亦长。
趋高顾为下，在得良已亡。
金仙不吾欺，庄生助之扬。
嗟我闻道浅，妄言岂非狂。
缅怀终南山，紫翠峨宫墙。
二贤谢尘滓，接翼参云翔。
相望孰去远，共此爱日光。

白话文翻译

人生自有其根本，根本的追求自应忘却。
缘分的到来与我相伴，根源深厚，流长如水。
向上攀登却又顾忌身下，所获得的良机已然失去。
金仙不会对我欺骗，庄周会助我飞扬。
唉，我所学的道理太浅薄，妄言岂不是狂妄？
我怀念终南山，紫色和翠绿的高宫墙。
二位贤者告别尘世，展翅高飞如云。
相望谁去得更远，共同珍惜这日光。

注释

• 本：根本、根源。
• 缘：缘分，缘起。
• 趋高：向高处攀登。
• 金仙：指道教中的神仙。
• 庄生：庄周，哲学家，强调自然与自由。
• 终南山：道教名山，象征隐逸与高洁。
• 二贤：指历史上的两位贤者，可能是指陶渊明、屈原等。
• 尘滓：世俗的污垢与杂念。
• 日光：阳光，象征希望与光明。

诗词背景

作者介绍：韩维，宋代诗人，以清新、洒脱的风格著称。他的作品多反映个人的情感与哲理，常有隐逸情怀。

创作背景：此诗写于韩维对人生哲理的思考之时，表达了他对道理的追求、对尘世的超脱，以及对理想境界的向往。

诗歌鉴赏

这首诗以人生哲理为主线，展现了诗人对生命意义的思索与对理想的追求。开篇即以“人生会有本，本得求自忘”引入，强调人生的根本在于内心的觉悟，而非外在的追求。诗人通过“缘来与之俱，源壮流亦长”表达了缘分的重要性，暗示人际关系和人生经历交织成一幅长河。

在诗的中段，诗人表现出对物质世界的反思，指出“趋高顾为下”，说明他对追求高位的无奈与失落。接着提及“金仙不吾欺，庄生助之扬”，表现了对道教思想的认同，借庄周之名，强调自由与真实的生活态度。

后半部分的“缅怀终南山，紫翠峨宫墙”则引发了人对隐逸生活的向往，终南山作为道教的圣地，代表着一种理想的生活状态。最后以二贤的比喻，展现了对高洁人格的崇敬，强调了人与人之间的默契与共鸣。

整首诗在情感上流露出对理想与现实之间矛盾的思考，具有深刻的哲理性和人文关怀。

诗词解析

逐句解析：

• 人生会有本：强调人生的根本和内在追求。
• 本得求自忘：根本的追求应当超越，放下执念。
• 缘来与之俱：缘分的出现伴随而来，强调命运的不可控。
• 源壮流亦长：根源深厚，流淌如水，象征生命的延续。
• 趋高顾为下：向上攀登却又关注底下，表现追求的矛盾。
• 在得良已亡：所追求的良机已失去，反映失落感。
• 金仙不吾欺：信任道教的真理与智慧。
• 庄生助之扬：借庄周的哲学思想，寻求内心的自由。
• 嗟我闻道浅：自谦于自身的学识与见识。
• 妄言岂非狂：质疑自己言论的真实性与深度。
• 缅怀终南山：向往隐逸的生活与精神的纯净。
• 紫翠峨宫墙：描绘理想的境界与美好。
• 二贤谢尘滓：崇敬那些超脱世俗的贤者。
• 接翼参云翔：象征高远的理想与追求。
• 相望孰去远：感叹人与人之间的距离与连结。
• 共此爱日光：珍惜共同的美好时光。

修辞手法：

• 比喻：将人生比作河流，隐喻其曲折与延续。
• 对仗：如“金仙不吾欺，庄生助之扬”，增加了诗歌的韵律感。
• 象征：终南山作为隐逸的象征，代表理想的生活状态。

主题思想：整首诗表达了对人生意义的追求，对理想生活的向往，以及对命运与缘分的感慨，展现了诗人内心的深刻思考与情感。

意象分析

意象词汇：

• 人生：象征生命的复杂与深邃。
• 缘分：作为人与人之间关系的纽带。
• 金仙：道教文化的象征，代表超脱与真理。
• 终南山：隐逸与高洁的象征。
• 二贤：历史人物的象征，代表理想与追求。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“金仙”指的是哪类人物？
   A. 文人
   B. 道教神仙
   C. 武将
   D. 平民

2. 诗人对追求高位的态度是？
   A. 积极
   B. 无奈
   C. 忽视
   D. 渴望

3. “缅怀终南山”中“终南山”象征着什么？
   A. 物质财富
   B. 隐逸与高洁的生活
   C. 战争
   D. 商业繁荣

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《庐山谣》：李白
• 《饮酒》：陶渊明
• 《登高》：王勃

诗词对比：
与陶渊明的《饮酒》相比，韩维的此诗在思想上更为哲理与抽象，陶渊明则更具田园与自然的情怀。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选》
• 《道教文化与诗歌》
• 《韩维诗集》

以上内容为对《答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫》的详细解析与鉴赏。